שמות
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בא' וט"ו בשבט
פרשת 'בא' וט"ו בשבט "הארבה" – ט"ו בשבט – המכנה המשותף מה משותף בין הארבה ל"ט"ו בשבט"? כ' שהארבה הכיל 7 מינים: ילק, חסיל, גזם, חגב, ארבה, סלעם… וכ"כ שבט"ו
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "דצ"ך, עד"ש, באח"ב" כ' בהגדת הפסח דר"י היה נותן בהם סימנים: "דצ"ך, עד"ש, באח"ב". מדוע דוקא סימנים אלו, מה מיוחד דוקא בחלוקה זו? מאריך המלבי"ם בסוף פרשת "בא",
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות לשדך בין גוי לגויה ע"פ הנ"ל נשאלו ראשונים שאלה, אדם המכיר עובדת זרה בביתו, בעבודתו, ורוצה לעזור לה ולתווך בינה לבין פיליפיני אחר שהוא מכיר. האם שרי או
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'" "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי ה' לא נועדתי להם" על פי פירוש רש"י דיבר איתו
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות 'עמו אנוכי בצרה אחלצהו ואכבדהו' (תהילים צא-טו) "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה.. את יעקב איש וביתו באו" בכדי להבין את הפסוק הזה נצטרך לשאול כמה שאלות א-
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הקושי הגדול של שעבוד מצרים היה בכך שהמצרים מיררו את חייהם של בני-ישראל – "וימררו את חייהם". חז"ל מפרשים, שמירור החיים נעשה על-ידי העבדת בני-ישראל בעבודה שאין לה
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות '… הלא אהרן אחיך… וגם הנה הוא יוצא לקראתך וראך ושמח בליבו' (שמות ד-יד) חז"ל מתארים את פגישתם של משה ואהרן והנשיקה ביניהם 'זה שמח בגדולתו של זה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' כאשר כ"ק אדמו"ר הריי"צ יצא מרוסיה ושהה בווינה, חיפש דרכים לפגוש גם יהודים שנתרחקו מאוד מחיי תורה ומצוות. הדבר עורר את תמיהתם של יהודים מחוגים אחרים, ופעם אחת
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת 'כי תשא' בפרשתנו מופיע שוב הציווי על שמירת השבת: "ושמרתם את השבת כי קודש היא… כל העושה בה מלאכה ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמה". מהי מלאכה האסורה בשבת? חז"ל
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ" וְגוֹ'. רש"י הקדוש מבאר: "ויקחו לי תרומה" – לי – לשמי. ואינו מובן הרי ברור שהתרומה היא לכבוד הקב"ה?
