שמות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בא'
פרשת בא בליל ט"ו בניסן, בחצי הלילה, הִכה ה' את בכורי מצרים, במכה העשירית והאחרונה, שאחריה יצאו אבותינו ממצרים. בתיאור המכה הצפויה נאמר: "וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ,
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת בא והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך, למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוציאך ה' ממצרים" (שמות י"ג ט'). פסוק זה אנו קוראים בפרשה הזו
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "ולא שמעו לא משה מקוצר רוח ומעבודה קשה" (פרק ו' פסוק ט') ידועה השאלה : מפני מה גלגל הקב"ה שבנ"י ישראל יעבדו עבודת פרך על מה ולמה עבודה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות חשיבות המשפחה היהודית: בפרשתנו מספרת התורה על גידול האוכלוסין המבורך אותו עברו עם ישראל. כך שכל אישה ילדה שישה בכרס אחת, ויש דעות שמס' הילדים הגיע אף להרבה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות כאשר יצא משה לדרך ממדיין למצרים, על-פי ציווי ה', לקח את אשתו ובניו "וַיַּרְכִּבֵם עַל הַחֲמֹר". לכאורה אין כאן דבר מיוחד הזקוק לפירוש, אולם רש"י, שעניינו לפרש את
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות בפרשתנו מבטיח הקב"ה למשה שכאשר יצאו בני ישראל ממצרים הם יבקשו בהשאלה מהמצרים כסף וזהב וכלים נאים והמצרים יסכימו בשמחה לתת להם את מבוקשם כלשון הפסוק: 'ונתתי את
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא מטה משה ואהרן המטה מופיע מס' פעמים בפרשותינו, תחילה בפרשת שמות, במפגש של ה' עם משה בסנה. בפרשת "וארא" מופיע המטה 4 פעמים: במכות דם, צפרדע, כינים ו
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי ישיבת וואלוז'ין העסיקה משולח שתפקידו היה להסתובב בין תומכי הישיבה להביא את תרומתם ( בעידן בו עדיין לא היו העברות דיגטליות), ובין היתר להרחיב את מעגל התורמים
שיחה של הרבי לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת 'ויקהל פקודי על המילים הפותחות את פרשת פקודי, "אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן", אומר רש"י: "בפרשה זו נמנו כל משקלי נדבת המשכן, לכסף ולזהב ולנחושת, ונמנו כל כליו". לפנינו אפוא דין
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל" על לשון הכתוב שלפנינו מעיר המלבי"ם במתן תורה בסיני התאחדו כל בני ישראל ככתוב "ויחן שם ישראל נגד ההר" ודרשו
