שמות
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "ויקום מלך חדש" וגו' "אשר לא ידע את יוסף" וגו' שואל הכלי יקר לשון קימה לא מצינו במלך, היה צריך לאמר "וימלוך מלך חדש" וכו' (ועוד איך לא
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' פרשת שירה אז ישיר משה ובני ישראל וגו'. כל מפרשי התורה שואלין ודורשין: א- מה היה צורך במילה 'אז' היה צריך לכתוב 'וישר משה ובנ"י' ב- מדוע התורה
הרב אברהם זוהר בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו, תקחו את תרומתי" המפרשים מקשים מדוע נאמר ויקחו לי תרומה ולא ויתנו לי תרומה, שהרי
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' מעמד הר סיני בפרשת השבוע מובא המעמד הנורא והנשגב ביותר שזכה עם ישראל מיום היותו ועד היום, "מעמד הר סיני". במעמד זה ניתנה התורה לעם ישראל, ובכך התייחד
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' 'וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים'. איתא בזוהר הקדוש שהקב"ה הביא את נשמתו של יעקב אבינו לראות את גאולתן של ישראל מיד מצרים, וזהו מה
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' 'אילו היה שם לא היה נגאל, ומה היום?' פרשתנו בא, מגוללת את יציאת עם ישראל משעבוד וגלות מצרים. כל תהליך היציאה ממצרים היה כידוע, מלווה בניסים גדולים, גם
הרב אליהו גגולה בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת 'ויקהל' נאמר בפרשה לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת (לה-ג)חז"ל בזוה"ק ביארו שהתורה באה לרמז כאן ג"כ על אש הכעס שאסור לכעוס ובמיוחד ביום השבת ובאמת שהכעס אסור
הרב אברהם דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת 'תצווה' "ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד" (פרק כ"ז פסוק כ') בפסוק זה יש רמז לשלושה בתי מקדש, ראשון ושני
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת 'פקודי' כונה טובה אינה מספיקה ר' יהודה הלוי מתאר בספרו 'הכוזרי', את חיפוש האמת של מלך כוזר. אותו מלך ניסה לעבוד את האלוקים בדרכים שונות, והוא לא הניח מעשה
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא השפעת הנפש על הגוף מספרים על אדם מבוגר שהרגיש ברע וחש לחצים בחזה ובשארית כוחותיו הוא הרים את השפופרת והתקשר לרופא הפרטי שלו. הדוקטור בעצמו היה מעל גיל
