ויקרא
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת בחוקותי בפרשתינו מובא שהקב"ה מבטיח לעם ישראל שאם הם ילכו בדרך התורה והמצות אזי מובטח להם גשמי בעתם שלום בארץ ועוד הרבה ברכות ואם חלילה עם ישראל לא ילכו
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת בהר "נתינה מן הלב": בעת מסעו של הרב הקדוש רבי וולף מסטריקוב נעצר ללינת לילה בבית אחד מחסידיו, בהיכנסו היה השולחן ערוך במיטב מאכלי החלב בשפע רב ובטוב טעם
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת אמור "אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ" (כג-לט) בציווי התורה בעניין מועדי השנה כתובה המילה 'הזה'. בעניין פסח נאמר "ובחמשה עשר יום לחדש הזה חג
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בחוקותי'
פרשת בחוקותי הקב"ה מבטיח בפרשתנו כי אם עם-ישראל ילך בדרך התורה ויקיים את מצוותיה – יזכה לשפע ברכה. התורה מבטיחה: "ונתתי גשמיכם בעיתם, ונתנה הארץ יבולה ועץ השדה ייתן פריו",
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת בחוקותי ״אם בחוקותי תלכו״ פירש״י ״שתהיו עמלים בתורה״. מסופר על החזו״א שהיה מפורסם בהתמדתו בתורה ובעמלו בה, פ״א שמעו קול חבטה בחדרו בלילה, נכנסו וראוהו שוכב על הרצפה, נבהלו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בהר'
פרשת בהר בתחילת הפרשה מפורטים דיני השמיטה, והפרשה נפתחת בפסוק: "וידבר ה' אל משה בהר סיני". שואלים חז"ל: "מה עניין שמיטה אצל הר סיני, והלוא כל המצוות נאמרו מסיני?", והם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'אמור'
פרשת אמור יש מחלוקת תנאים אם ציבור שנמנע ממנו להקריב את קרבן הפסח, רשאי להקריב את הקרבן בפסח שני (בי"ד באייר). לדעת רבי שמעון בר-יוחאי הדחייה נועדה ליחיד בלבד ולא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קדושים'
פרשת קדושים התורה קובעת כי עץ פרי עובר שלושה שלבים מבחינה הלכתית: השלב הראשון – "שלוש שנים יהיו לכם ערלים". בשלוש השנים הראשונות פירותיו אסורים באכילה. השלב השני – "בשנה
הרב דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת מצורע תלמידיו של הבעש״ט רצו להבין את מהות עניין הוצאת לשון הרע. הבעש״ט לא היסס לרגע ובקש מהם לעלות על העגלה ולנסוע, ללא הגדרת יעד. בערב, לאחר יום של
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת מצורע לאחר שהמצורע נטהר מטומאתו, עוד לפני שהוא מביא את הקרבנות שלו… אומרת התורה – (ויקרא יד, ד): "וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְלָקַח לַמִּטַּהֵר שְׁתֵּי צִפֳּרִים חַיּוֹת טְהֹרוֹת וְעֵץ אֶרֶז וּשְׁנִי
