במדבר
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת "מסעי" "אלה מסעי בני ישראל" אומר רש"י: למה נכתבו המסעות וכו', ר' תנחומא דרש בו דרשה- משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו למקום רחוק לרפאותו כיון שהיו חוזרין, התחיל
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק וירא בלק בן ציפור למה ניתן לפרשה השם בלק הרי הוא היה שונא ישראל מובהק. התשובה לשאלה הזאת נותן רבי מאיר מפרמישלן זצ"ל. באמת כל הגויים שונאים לישראל
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת 'מטות מסעי' פרשת מטות פותחת בדיני נדר ושבועה שנאמרו על ידי משה ", אל ראשי המטות לבני ישראל" , נשאלת השאלה מדוע מציינת התורה שפרשה זו נאמרה אל ראשי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' מדבר מסמל לענוה, שהרי במדבר אין מים וצמחיה ואדם הנמצא בה כולו תפילה שהשם יציל אותו, וגם הר סיני מסמל לענווה שהרי ה' בחר בהר סיני בגלל הענוה.
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת 'נשא' ההפטרה של פרשת השבוע הינה על סיפורו של שמשון הגיבור, על לידתו, על הוריו מנוח ואישתו ועל הקשר בין ההפטרה הזו לחג השבועות הקרב ובא. בהפטרה זו אנו
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" פי האתון-וערב שבת בפרקי אבות נאמר: 'עשרה דברם נבראו בערב שבת בין השמשות פי האתון.. קבורתו של משה רבינו' וכו'. נשים לב לאיסורי עם ישראל. כאשר מגיע בין
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חוקת" "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמר: זאת חקת התורה אשר ציוה ה'", הקב"ה מודיע לנו את דין הפרה אדומה ואת הרמזים הגדולים הטמונים במצוות פרה אדומה. רבן
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת "מטות" "נדרים ושבועות" "וידבר משה אל ראשי המטות…איש כי ידור נדר לה'…ככל היוצא מפיו יעשה" מדוע נסמכה פרשת מטות לפרשת שלפניה פינחס? בפרשת פינחס עיקר הדברים היו בנושאי החגים,"ושמחת
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת 'חוקת' 'על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה ואת הנחלים ארנון.. אז ישיר ישראל את השירה הזאת וכו'. רש"י מפרש את הפסוק ואומר: 'על כן יאמר –
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת 'קרח 'והנה פרח מטה אהרון לבית לוי ויצא פרח ויצץ ציץ ויגמול שקדים' לאחר שערער קורח על הכהונה שנמסרה לאהרון, ביקש הקב"ה ממשה שיקח מכל נשיא שבט מטות (מקלות)
