Archive
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחוקותי" פרשת השבוע מתחילה במילים "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם ונתתי גשמכם בעתם וגו'" הגמרא במסכת עבודה זרה[ה.] אומרת "תנו רבנן" אם בחוקותי תלכו" אין אם
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חקת" "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר" במילים אלה נפתחת פרשת הפרה האדומה אשר אפרה היה מטהר את מי שנטמא ע"י המת. מצווה זו היא סמל למצוות שאינן
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו וכל הבת תחיון" אחת הגזירות הקשות של פרעה מלך מצרים על בנ"י היתה – גזירת "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו וכל הבת תחיון"
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' 'מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל' בסנהדרין קו: נאמר, אמר מר בנו של רבינא לבנו, כשתדרוש בכל המלכים והדיוטות לא תדרוש בהם לגנאי חוץ מבלעם שבו
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת 'האזינו' "כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו" בשירת האזינו מתואר הקשר של הקב"ה לעם ישראל לחבל כמו שנאמר: כי "חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו", הדימוי של
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת "ויקהל פקודי" "אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה עבודת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (לא-כא) כתוב במדרש שמות רבה: מהו העדות? אמר רבי
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת "עקב" "ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלוקיך" אמרו חז"ל בגמרא (מנחות מג: ) תניא היה רבי מאיר ואמר: חייב אדם לברך מאה
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' פרשת בהעלותך נפתחת בציוויו של הקב"ה לאהרן הכהן בדבר הדלקת המנורה בבית המקדש. בפשטות יש כאן הוראות פשוטות בענין מנורת בית המקדש, אבל בפנימיותם של הדברים מסמלים
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת "תרומה" על הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אומרים חז"ל: בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד. הקב"ה מבטיח שישכון לא רק במשכן ובמקדש, אלא גם בתוך
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת "וישלח" "ויצו אותם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו עם לבן גרתי וגו' ואשלחה להגיד לאדני למצוא חן בעיניך" [לב-ה-ו] דבר אחר: גרתי בגימט' תרי"ג, כלומר עם לבן הרשע
