Archive
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת "מסעי" "אלה מסעי בני ישראל" אומר רש"י: למה נכתבו המסעות וכו', ר' תנחומא דרש בו דרשה- משל למלך שהיה בנו חולה והוליכו למקום רחוק לרפאותו כיון שהיו חוזרין, התחיל
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה". מובא באבות [פרק ו משנה ג]שהתורה נקראת "טוב" שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו, ואין טוב אלא תורה".
הרב משה מור בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת "אמור" בפרשתנו מופיע מקרה חריג, חמור מאין כמותו: "ויצא בן אשה ישראלית והוא בן איש מצרי… ויקוב את השם ויקלל" (ויקרא כד, יא). להזכיר את השם המפורש שנאמר בסיני
הרב משה מור בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת "משפטים" וכי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו ונפל שמה שור או חמור; בעל הבור ישלם כסף ישיב לבעליו והמת יהיה לו. (כ"א ל"ג) א.
הרב בן ציון טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "הקול קול יעקב" בפרשתנו כתוב כשיעקב בא ליצחק לבקש ברכה ויצחק מישש אותו. אמר יצחק: "הקל קול יעקב והידים ידי עשיו" וכו' ויברכהו. וע"ז דרשו חז"ל: בשעה שהקול
הרב בן ציון טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת "בא" כתוב בפרשה לגבי מצוות קרבן פסח [פרק יב-ט] . "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים, כי אם צלי אש…ועצם לא תשברו בו" כתוב בספר החינוך [מצוה ז]:
הרב בן ציון טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת "בא" כתוב בפרשה לגבי מצוות קרבן פסח [פרק יב-ט] . "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים, כי אם צלי אש…ועצם לא תשברו בו" כתוב בספר החינוך [מצוה ז]:
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
פרשת "ויגש" יוסף ויהודה על המלים "ויגש אליו יהודה" יש המוצאים רמז למה שאמר יהודה ליוסף בעת המפגש בר"ת: ויאמר יהודה גביע שלך אצלנו לא ימצא ואם ימצא הוא וודאי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "ותרא את התבה בתוך הסוף ותשלח את אמתה ותקחה" רשי מפרש "אמתה" בשני אופנים א) שפחתה לפי הפשט. ב) ידה לפי הדרש, כמובא במסכת סוטה (יב:). ומוסיף רש"י
