פרשת שבוע מאת...
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו אמונת חכמים ללא פשרות נמצאים אנו אחרי החגים והימים הנוראים בוודאי כל אחד קיבל על עצמו החלטות חשובות למשך השנה הבאה שתבוא עלינו לטובה. אם נתבונן עם ישראל
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות "אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק״ אומר רש״י, לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה, שהרי כל השנים שהיתה בבית אאע״ה לא ילדה וכעת
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך בפרשת השבוע מסופר על לידתם של ישמעאל ויצחק, תחילה נולד ישמעאל ולאחריו נולד יצחק. כאשר הקב"ה הבטיח לאברהם אבינו שיולד לו את בנו יצחק, אמר אברהם אבינו
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית "ותרא האשה כי טוב העץ למאכל, ותתן גם לאשה עמה ויאכל" (ג-ו) פרש"י שלא תמות היא ויחיה הוא, וישא אחרת, כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר –
הרב גבריאל יצחק בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח פרשת נח. בפרשה (בראשית ט, כג) נקרא: "וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה, וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם, וַיֵּלְכוּ אֲחֹרַנִּית, וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם, וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית, וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ".
הרב יוסף מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית 'וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו' (ב- יט) אחד האברכים המצוינים בבני ברק קרא לבתו שנולדה לו בשם פלוני ורק לאחר מכן נזכר שיש לו
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך סוד כוחו של עם ישראל מלחמת העולם הראשונה מסופרת לנו בפרשת השבוע, ארבעה מלכים נלחמו מול חמישה, ובקרב הגדול נפל בשבי לוט בן אחי אברהם, לאחר שאברהם
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לחג ה'סוכות'
חג הסוכות כתוב בתורה "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלוקיכם" בעל
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך בגמרא (נדרים לב,א) נאמר: "בן מ"ח שנה הכיר אברהם את בוראו". האם הכוונה שהשלים אז ארבעים ושמונה שנים או שנכנס לשנתו זו? שאלה זו מזמינה דיון רחב
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת נח כאשר התורה מתחילה לספר על נח היא מייד מעניקה לו דברי שבח יוצאי דופן: "נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו, אֶת הָאֱלֹקִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ". חכמינו עמדו על היחס
