ויקרא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" [א-א] התבונן בכל מעשיך מכאן אמרו כל תלמיד חכם שאין בו דעה, נבלה טובה הימנו. תדע לך
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחוקותי" "אם בחוקותי תלכו" וגו' [כו-ג] "ואם בחוקותי תמאסו "וגו' [כו-טו] ללא עמל – יש התדרדרות רוחנית שתהיו עמלים בתורה [רש"י] איפה מתחילה ההליכה בחוקות ה'? ואיך מתחילים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת "בהר" "כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו ובא גואלו הקרב אליו וגאל את ממכר אחיו" [כה-כה] זיכוי הרבים והגאולה תהיה בהעיר לבות בני אדם [אור החיים] "אור
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת "אמור" "ויקב בן האשה הישראלית את ה' ויקלל..ושם אמו שלומית בת דברי [כד-יא] אל תיטוש תורת אמך דברי הייתה ,מדברת עם כל אדם לפיכך קלקלה [רש"י] הכתוב פירסם את
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'קדושים'
פרשת 'קדושים' "קדושים תהיו וגו'" [יט-ב] שאלה נפוצה : היכן כתוב בתורה שזה אסור? ציווי התורה "קדושים תהיו" מלמדנו כי עלינו לעשות סייגים וגדרות במעשינו היומיומים, בתורה ישנן
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' "ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל" [טז-ח] שני שעירים, שני אנשים שני גורלות, והנה כאן בשני השעירים מצוותן שיהיו שניהם
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' "אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת והיה בעור בשרו לנגע צרעת" [יג-ב] לא נורא יהיה בסדר! נגע צרעת באה לאדם על חטא לשון הרע
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני "וישמע משה וייטב בעיניו" [י-כ] הכעס מביא לכלל טעות הודה ולא בוש לומר: לא שמעתי [רש"י] אלא אמר שמעתי ושכחתי [שפתי חכמים] כלום לא יתכן שזכרונו של אדם
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" [ו-ו] אש זו של התורה שנאמר עליה: "הלא כל דברי כאש נאום ה'"[ירמיה כג] "אש התורה צריך לבעור
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו" [א-א] א' דויקרא היא א' זעירא וידוע שדיו רב נשפך על מנת להסביר את חסרונה של האלף הזאת, הגדיל לעשות בעל
