פרשת שבוע מאת...
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' כאשר ילדה לאה את בנה-בכורה, קראה לו ראובן, והסבירה את הסיבה לבחירתה בשם הזה: "כי ראה ה' בעוניי, כי עתה יאהבני אישי". בדרך-כלל זה נימוק הגיוני, כי כאשר
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת 'וישלח' "ויאמר אליו אדני יודע כי הילדים רכים" מדבריו של יעקב אבינו אנו לומדים שליעקב אבינו היה בראש סדר העדיפות שלו הילדים החינוך של הילדים והדאגה לילדים ולשלומם, משום
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' לעמוד בתוקף נגד כל המתנגדים בפרשה הקודמת שלחו יצחק ורבקה את יעקב אל לבן שגר בחרן על מנת שיתחתן שם ויקים משפחה. בדרך, עצר יעקב בבית אל ששם
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן 'ואתחנן אל ה' בעת ההוא לאמור' אומר המדרש תנחומא הרבה שמות יש לה לתפילה והם: תפילה, תחינה, צעקה , זעקה, שוועה, רננה, פגיעה, נפילה, עמידה, ולמה לא התפלל
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך 'ותדבר מרים ואהרון במשה על אודות האישה הכושית אשר לקח' (יב-א) בפרשתינו אנו קוראים אודות דבריהם של מרים ואהרון במשה על אודות האישה הכושית אשר לקח, וסופו של
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר' מי שיתבונן יבחין שהאות א' במילה ויקרא קטנה יותר משאר האותיות ומבאר בעל הטורים מפני מה האות א' זעירה
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו 'זכור את יום השבת לקדשו' בפרשת השבוע אנו קוראים את עשרת הדיברות ונתינת התורה על הר סיני: הדיבור הרביעי מעשרת הדיברות הינו הציווי 'זכור את יום השבת'. דהיינו
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ 'ויהי מקץ שנתיים ימים' בפרשת השבוע מובא סיפורו של יוסף הצדיק, העבד המושפל, האסיר, שנסה 'לצחק' באשת אדוניו כביכול… ובשעה קלה השתנה מעמדו 'ויריצהו מן הבור 'יוסף המלך,
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
פרשת ויגש 'ויגש אליו יהודה' אומר המדרש 'ויגש אליו יהודה' – נאמ' 'כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו'. 'כי הנה המלכים נועדו- אלו יוסף ויהודה, 'עברו יחדיו' – שנתמלאו עברה
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית בסימנא טבא "וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ" שואל רש"י, לכאורה מדוע שיח השדה טרם היה
