שיחה של הרבי מלובביץ
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'אמור'
פרשת אמור הגמרא (ביצה יז,א) דנה בהבדל בין ברכת השבת לברכת הזמנים. ברכת השבת נחתמת במילים 'מקדש השבת', ואילו בחגים מוסיפים 'מקדש ישראל והזמנים'. כי קדושת השבת אינה נובעת מפעולתם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת אחרי מות קדושים בפרשתנו מופיע דינו של קרבן שנעשה פיגול: "וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, פִּגּוּל הוּא לֹא יֵרָצֶה". זה קרבן שנפסל בשל מחשבה של הכוהן העוסק בהקרבתו, לאוכלו
שיחה של הרבי לפרשת 'תזריע מצורע'
פרשת תזריע מצורע פרשתנו מפרטת את נגעי הצרעת המטמאים את האדם וגוזרים עליו להיות בבידוד מחוץ למחנה. לאחר שהוא נטהר מהצרעת עליו להביא קרבן – שני כבשים זכרים וכבשה אחת
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמיני'
פרשת שמיני מותם של בני אהרון, נדב ואביהוא, אירע – לפי אחד הפירושים – לאחר שנכנסו למקדש שתויי יין. לאחר מכן ציווה הקב"ה את אהרון: "יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ, אַתָּה
שיחה של הרבי מלובביץ 'חול המועד פסח'
חול המועד פסח הגדה של פסח אנו מציינים את חשיבותה של זכירת יציאת מצרים, על-פי הפסוק: "למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך". בן-זומא אומר שהמילה 'כל'
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'צו'
פרשת צו אחת ממצוות התורה היא 'תרומת הדשן' – בכל בוקר היה כוהן צריך להרים כמות מסוימת של אפר מהמזבח ולהניחו על רצפת העזרה, סמוך למזבח, כמו שנאמר: "וְהֵרִים אֶת
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת ויקרא
פרשת ויקרא פרשת ויקרא עוסקת בדיני הקרבנות. בתחילת פרשתנו מופיע הפסוק הכללי המבטא את עניין הקרבנות: "אדם כי יקריב מכם קרבן לה', מן הבהמה, מן הבקר מן הצאן תקריבו את
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי פרשת פקודי מגישה דין וחשבון על הוצאות המשכן שעשה משה, בהמשך לנאמר בפרשת ויקהל שבני ישראל בנו את המשכן כפי שנצטוו. כמו-כן מתוארת בפרשה משיחת המשכן וכליו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא חטא העגל, נוסף על חומרתו כשהוא לעצמו, קשור ישירות לחטא עץ הדעת. חז"ל אומרים (שבת קמו,א) שחטא עץ הדעת הביא 'זוהמה' לעולם, וזו התנקתה במתן תורה וחזרה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה בפרשיות תרומה ותצווה מופיעים הציוויים הקשורים לעשיית המשכן וכליו ובגדי הכהונה. סדרי העבודה בו מפורטים בפרשיות התורה הבאות לאחריהן. לאור זאת מתבקשת שאלה על הציווי הפותח את פרשתנו:
