הרב אילן שמילה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן מרע"ה ידע כי אם יבקש לקבור עצמותיו בא"י, מתי מדבר לא יזכו להיכנס לארץ בתחיית המתים. עו"כ במדרש, שהקב"ה גזר על כל בתי הדין בשמים, ועל המלאכים הממונים
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח "ויקח קורח בן יצהר בן קרח בן לוי…" א. על מה ולמה פרצה המחלוקת? הרי אם קינאו בכהונתו של אהרן הכהן, היה צריך להתקנא כבר שנה קודם, בר"ח
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' "הפקד על הלויים" כ' בעה"ט )שידוע כי בעל הטורים אוהב למצוא קישורים בין מילים המופיעות מס' פעמים מועט במקרא(, כי "הפקד" כתיב כאן ו"הפקד" כתיב בתהילים (ק"ט) "הפקד
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת שמיני "יין ושכר אל תשת" בפס' זה התייחד הדיבור לאהרן הכהן ומדוע א. לנחמו על מות שני בניו. ב. כי ענין זה שייך דוקא לכהנים. "חוקת עולם לדורותיכם" אומרת
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא ויקרא אל משה…. ידענו כי א' ד"ויקרא" זעירא היא. ומדוע, אמר מ"ר ע"ה, דכל קריאה וקריאה של ה' אליו לשון מקרה הוא כמ"ש ב"בלעם" ו"יקר" ולא ויקרא. אמר
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ויקחו לי תרומה" אומר המדרש משל למלך שהיתה לו בת יחידה. ובא יו"א בן מלך לקחתה לו לאשה. הסכים המלך ועשו סעודה גדולה, וביום שרצה בן המלך לקחתה
הרב אילן שמילה בדברי לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ל" – הוי 30. "י" – הוי 10 בגי'. אמות הוי אורך המשכן. הוי רוחב המשכן. ועוד כתיב, ג' זרים היו, הארון, המזבח, השלחן. רש"י כ' דהזר על
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בא' וט"ו בשבט
פרשת 'בא' וט"ו בשבט "הארבה" – ט"ו בשבט – המכנה המשותף מה משותף בין הארבה ל"ט"ו בשבט"? כ' שהארבה הכיל 7 מינים: ילק, חסיל, גזם, חגב, ארבה, סלעם… וכ"כ שבט"ו
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "דצ"ך, עד"ש, באח"ב" כ' בהגדת הפסח דר"י היה נותן בהם סימנים: "דצ"ך, עד"ש, באח"ב". מדוע דוקא סימנים אלו, מה מיוחד דוקא בחלוקה זו? מאריך המלבי"ם בסוף פרשת "בא",
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות לשדך בין גוי לגויה ע"פ הנ"ל נשאלו ראשונים שאלה, אדם המכיר עובדת זרה בביתו, בעבודתו, ורוצה לעזור לה ולתווך בינה לבין פיליפיני אחר שהוא מכיר. האם שרי או
