ויקרא
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחקותי" בשבת הקודמת קראנו פרקי אבות פרק ג'. כתוב במשנה א': עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עברה. מאין באת.לאן אתה הולך ולפני מי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" פרשת הקרבנות…… "ונפש כי תקריב" כולנו מבקשים שהמשיח יבוא במהרה. ומה יהיה שהמשיח יבוא? בית המקדש יבנה: נכון יהיה בית ה' בראש ההרים…ונהרו אליו כל הגוים.. בית המקדש
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' בפרשת שמיני אשר קראנו שבת שעברה סימנו בנושא של דיני בהמות טמאות שרצים ורמשים, האסורים לנו באכילה ופרשת 'תזריע' מתחילה בדיני טומאת אישה היולדת זכר או נקבה. סמיכות
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת 'בהר' פרשת בהר סיני פרשה זו היא אחת הפרשיות האחרונות של ספר ויקרא – ספר הקורבנות. הפרשה מתחילה בפסוק: "וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר" (כה-א) נשאלת השאלה
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת "צו" שבת פרשת צו – שבת זכור ערב פורים "ויהי בימי אחשורוש הוא אחשוורוש המולך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה" (אסתר-א'). אנו נמצאים בשבת זכור ערב פורים
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" בשבת זו אנו קוראים שתי פרשיות "אחרי מות וקדושים" ובשבת שלאחר מכן נקרא את פרשת "אמור" ידועים ההסבר על חיבור שלוש הפרשיות האלה: "אחרי מות" "קדושים"
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' אחיי ורעי השלום והברכה אנו עומדים היום לפני היום הגדול חג הפסח הנקרא גם חג החירות, אנו נמצאים בפרשת אחרי מות שהוא גם שבת הגדול. השבת אנו
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת אחרי מות קדושים לֹא- תִקֹּם וְלֹא- תִטֹּר אֶת- בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, ה'. הקב"ה מצווה אותנו בתורה הקדושה שאנו צריכים לאהוב את הזולת כמו שאנו אוהבים את
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני' 'ויהי ביום השמיני קרא משה וכו'… פרשת שמיני מתחילה בתיאור הדברים שנעשו ביום השמיני למילואים, לאחר שבעת הימים שקדמו, בהם הקימו את המשכן ופירקוהו בכל יום הגיע היום
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאוהל מועד לאמר' הנה רש"י מפרש מדוע נכתבה המילה 'ויקרא' הלוא כתוב לאחר מכן 'וידבר ה' אליו', והיה לכאורה די במילים אלו
